红木家具是“体”，红木文化是“魂”。就像人一样，没有灵魂的人，就是行尸走肉;而没有身体的灵魂，就是孤魂野鬼。红木家具与红木文化是水乳交融的整体，不能把红木家具与红木文化割裂开来。正因为红木家具特有而深厚的古典文化底蕴，才使它与瓷器、珠宝、字画一样，具有艺术欣赏价值和收藏保值价值。

　　红木家具是文人与工匠 共同创造的古典艺术家具

　　自大唐盛世开始，古代文人按自己的审美情趣设计家具图样，然后雇用能工巧匠精心制作。在制作过程中，工匠经常把实践中遇到的各种具体问题，与文人雇主探讨协商，把原来的设计变得更完美。所以说，红木古典家具是古代文人与工匠共同创造的。

　　据野史传说，唐代大诗人李白一生爱好游山玩水。有一次远游海南岛，李白偶然得到一根黄花梨原木。他把这根黄花梨，千里迢迢运到京城长安，让工匠给他制作了一把高雅脱俗的大圈椅。他对这件黄花梨大圈椅爱不释手，每天坐在圈椅上读书吟诗，两年未曾出游。

　　话说，唐高宗很赏识李白的才华，把他召进宫来即兴作诗。李白说，没有酒啊，怎能作诗?唐高宗派高力士捧来一坛美酒。李白又说，没有我的大圈椅怎能作诗?皇上又派高力士从李白的家中搬来大圈椅。李白潇洒地坐在大圈椅上，手捧酒坛，高声命令道：“请高力士为我脱鞋。”高力士不脱，李白只是饮酒不作诗。皇上说：“你为什么不作诗呀?”李白说：“高力士不为我脱鞋，就作不出好诗来。”于是，皇上命令高力士给李白脱了鞋。李白光着脚丫子在大殿上跑了一圈，然后坐在大圈椅上，一边饮酒一边吟诗，一首又一首的好诗吸引皇上足足听了两个多时辰。后人赞曰：“李白斗酒诗百篇啊!”

　　这个故事只是个美丽的传说。但传说的背后还有传说，传说皇帝觉得李白的大圈椅很好看，就派人给自己用黄花梨制作了一个素板的大宝座。虽然，李白的大圈椅和皇帝的大宝座都无从考证，但是正史记载，在唐代的家具中，确实有圈椅和宝座出现。