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明式家具的螭龙纹与科举制度(一)
来源:大涌红木网  2019/7/21 11:09:23  发布:大涌红木家具网

明式家具中,有大量的大小螭龙纹,为苍龙教子之义,形态各异,丰富多样,这在同时期工艺品中是一道奇观。为什么有如此之多的螭龙纹呢?观察螭龙纹与什么寓意的纹饰图案组合一起,可以理解它的使用意图。

教子纹饰与新婚纹饰

在某些家具上,螭龙纹与麒麟纹、凤纹、鸾凤纹、喜鹊纹、鸳鸯纹等组成一组图案。而那些纹饰图案均明确与婚庆器物相关;其二是在某些大小螭龙之中,交织雕有麒麟送子纹,即教子纹中有祈子图案,祈子与教子共生于一个纹饰图案上。

在传统婚嫁活动中,祈子与教子读书、科考中举、金榜题名的祝愿是同一系列、相互联系的主题。婚庆中有各类表达这些主题的活动。

汉唐以来,汉族各地就有结婚时“撒帐”的风俗,即新婚之夜,新人对拜坐床后,由挑选“好命”妇人向床帐内新婚夫妇身上撒五色彩果,以使新婚夫妇感应抛撒物的“生殖力量”而生子。

唱撒帐歌也是几百年来婚庆时常见的活动,即在撒帐时唱一些顺口溜式的吉祥祝福歌曲。散落在历史风烟中的撒帐歌词最能明确表明婚庆活动中祈求子嗣、教子读书、科考得中的社会心理。元代戏曲《裴度还带》里有段撒帐歌云:

再撒南方丙丁火,养的孩儿恰似我;状元走入房中去,赶的新人没处躲。

近代民间流行的倒十撒帐词云:

十年窗下,九载苦读,八百教者,七篇文章,六国丞相,五堂魁首,四时如意,三元及第,两朵金花,头名状元在你家。

还有撒帐词曰:

一撒天门开耶,喜呀!天官赐福来。喜呀!二撒地门开耶,喜呀!地官送子来。喜呀!送子不送凡间子呃,喜呀!单送文曲星来。喜呀!文一对耶,喜呀!武一双,喜呀!文武双双状元郎。喜呀!

撒帐歌中常见此类文字:“夫妻生活甜如蜜,早得贵子状元儿”。“金玉满堂福禄寿,来年定得状元儿”。“老君送来麒麟子,明年生得状元儿。”这些明确的文字是婚事中,求子、教子、科考求禄社会观念的最明确的诠释。

明清日常生活用具中,此类观念图案也有体现。明代大量铜镜纹饰图案多以多子、科举及第、长寿为题材。一方面反映了国家对科举考试的重视,另一方面也反映了当时人们的愿望。铜镜纹饰图案从内容上可分成以下两种:一是科举类,主要有“状元及第”、“连进三元”、“庆元及第”纹饰等。二是多子、福寿、喜庆类,主要有“九世同居”、“长命富贵”、“百寿团圆”纹饰等。(苏强:《明代铜镜概述》,《中国国家博物馆馆刊》,2012年第4期。)

铜镜是古代嫁妆的必备物,其上多子、科举中第内容与陪嫁品的结合,同样反映了科举制下的结婚时祈子、教子的观念。

在明清各类器物和版画上,状元及第图中常有孩童形象,中间的人物骑着高头大马,上举冠盖,表示得中状元,另外的孩子手持如意、喜报以示庆贺。而这个骑马中状元的人物形象也往往是一个孩子形象。这些把祈子、教子、科举祈禄寓意完整地联系在一起的器物,就是结婚时使用的。

这种状元郎骑着高头大马的图案,过去的解读基本是止步于这是状元及第场面,这个器物作何使用,就少有人论及了。

笔者认为麒麟纹、百子图、苍龙教子纹、鱼化龙纹、状元及第纹是一组完整的、相互关联的社会观念图案,意为祝愿得子、教子读书、科举及第,它们是婚嫁时用品上常见的图案。还可以得出一个更为广泛的结论,凡带有状元及第、连中三元、魁星踢斗、五子登科、带子上朝、燕山五子、十八学士一类图案的竹木牙角器、漆器、瓷器、玉器等均为婚嫁时制作使用。

在婚嫁之时,家具纹饰上表达祈子、教子、读书、科举、祈禄愿望。成为当时的风尚。这是传统家庭的一条观念链和视觉表达链。

许多黄花梨螭龙鸾凤喜鹊纹架子床,可以说明婚嫁与教子观念的关系。架子床门楣子绦环板透雕喜鹊登枝纹,表达婚庆之喜。挂檐绦环板上透雕鸾凤呈祥纹和透雕喜鹊登梅纹。床围子斗簇四合如意纹中间为螭龙纹。高束腰、前牙板上雕螭龙纹。这些螭龙纹的寓意均为苍龙教子。

这个架子床的纹饰分别为喜鹊登枝、龙凤呈祥、苍龙教子,它们组合一起表达了这样的叙事,即在婚庆之际,祝福夫妻生活和美,教子成才,望子成龙。这种叙事在明式家具上是最常见、最通行的形式。

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